viernes, 23 de marzo de 2012

la guerra en la CRÓNICA NAJERENSE

Hacia el 3200 a. C. los ejércitos, el armamento y la guerra como arte de utilidad para el Estado nacían en Sumer. Justamente cuando surgían, allí también, la escritura, la literatura, el cálculo, el derecho, la escuela pública y tantas otras cosas importantes. Pero no sabemos cómo explicaban la guerra los sumerios.
Hace más o menos veinticinco siglos, en los comienzos de la historia de la antigua China, apareció el primer tratado sobre el arte de la guerra que ha llegado hasta nosotros. A pesar de que siempre han gozado de una envidiable fama, “Los trece artículos sobre el arte de la guerra” están atribuidos a un autor del que nada conocemos, salvo su nombre, Sun Tzu.
Ya desde el título, Sun Tzu considera la guerra como un arte, como una actividad humana sometida a un riguroso método y cuyo aprendizaje es imposible sin la debida disciplina.
No hace aún dos siglos, entre 1818 y 1830, Carl von Clausewitz (1780-1831) escribió su genial obra “De la guerra (Vom Kriege)” pero murió antes de verla publicada. Apareció como parte de sus obras completas editadas postumamente por su mujer entre 1832 y 1834.
Clausewitz había sido cocinero antes que fraile, pues había visto vencer y ser vencido en el campo de batalla nada menos que a Napoleón Bonaparte, y estuvo de acuerdo con las sensatas reflexiones del viejo Sun Tzu a las que añadió una fundamentación definitiva: porque la guerra es la expresión máxima del conflicto social y el instrumento extremo de la política, por eso hay que conocerla muy bien y saber hacer de ella el uso adecuado.


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domingo, 26 de febrero de 2012

Bucéfalo en el Libro de Alexandre

Como sabemos, el Libro de Alexandre es un texto donde los mirabilia resultan del constante entretejido de elementos que la Edad Media heredó de diversas fuentes, principalmente de la Tradición Clásica, muchas veces de manera diáfana, otras, a través de un proceso de medievalización, pero con frecuencia en estrecha relación con otro tema muy extendido que es el de la literatura de animales, terreno vasto y fértil para ser recorrido con muchos y muy diversos propósitos. De entre todos ellos, el nuestro en este trabajo es el estudio funcional que resulta interesante si reconocemos en el Libro de Alexandre su gran contenido semántico, acierto tan bien logrado por el anónimo autor hispánico medieval en gran parte por la inclusión de estos seres asociados a un papel concreto: en particular del caballo de Alejandro Magno, Bucéfalo, animal dotado de cualidades que causan maravilla.


sábado, 18 de febrero de 2012

de San Millán de la Cogolla hasta Alcalá de Henares

El Camino de la Lengua Castellana es una ruta turística que recorre los lugares en que nació y se desarrolló la lengua castellana.
El itinerario comienza en San Millán de la Cogolla (La Rioja), continúa en Santo Domingo de Silos (Burgos), atraviesa Valladolid, llega a Salamanca, pasa por Ávila y finaliza en Alcalá de Henares, cuna de Miguel de Cervantes, el mayor escritor en lengua castellana.
La ruta ha sido reconocida como Itinerario Cultural Europeo y Gran Ruta Cultural del Consejo de Europa.

http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/musica/caminodelalenguacastellana.pps

las cortes medievales

Asambleas representativas de los estamentos sociales, las Cortes fueron en los reinos peninsulares medievales, como en el resto del Occidente europeo, el resultado de la evolución económica, social, política y cultural que se produjo entre los siglos XI al XIII. Con el resurgir de la vida económica y la circulación mercantil, aumenta la población y mejoran sus condiciones de vida, y aparecen los Municipios como entidades con jurisdicción sobre los recintos urbanos y los grupos burgueses que los habitan. Esta restauración de la vida urbana, con fuerza económica y social, llevará a los reyes a considerar su intervención activa en política y a incluirla en las asambleas regias (Curias) que le servían de consejo y ayuda.

En el siglo XI, los ciudadanos formaban ya grupos caracterizados por una especial condición jurídico-social, por su estado, y en los siglos bajomedievales se integraron en la sociedad confundidos con el resto de la población que no era noble ni eclesiástica —labradores, villanos, etcétera—, pasando a formar parte de las «gentes del común» o del «estado llano». La participación de este estado popular en las juntas plenarias de la Curia del Rey convirtió tales reuniones, a partir del siglo XIII, en asambleas estamentales o Cortes integradas por los tres estados: nobles, clero y ciudadanos.

La cristalización e individualización de los distintos estados peninsulares surgidos de la Reconquista, con sus distintas bases sociales, económicas y políticas, conformará las diferencias entre las atribuciones y características de las Cortes de la Corona de Castilla, las de la Corona de Aragón —Cataluña, Aragón, Valencia— y las del Reino de Navarra y Portugal y explicará asimismo su distinta efectividad y pervivencia.

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martes, 17 de enero de 2012

Este artículo resalta la importancia de los últimos estudios acerca del periodo en que el latín dejó de ser una lengua natural, aspecto que tuvo un papel relevante en el desarrollo de diferentes dialectos romances, algunos de los cuales conocieron la estandarización y se convirtieron en las actuales lenguas oficiales de algunos países de la Europa occidental.

This paper emphasizes the importance of the last studies about the period in which Latin stopped being a natural language, point which played a relevant role in the development of different Romance dialects, some of which knew the standardization and became the current official languages of some countries in Western Europe.
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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/ponstovar/protoromance.htm

miércoles, 4 de enero de 2012

MAGISTER ODO DE CHÉRITON

En el año 1967 Brian Dutton 1 sugirió una vinculación concreta entre el Mester de Clerecía y la Universidad de Palencia, suponiendo un Gonzalo de Berceo estudiante en las aulas palentinas (probablemente en 1222-1227 y 1229-1236) 2. En los años ochenta, Jesús Menéndez Peláez 3, Francisco Rico 4 e Isabel Una Maqua 5 confirmaron en unos artículos trascendentales el entronque palentino de los poetas de las sílabas contadas. En dichos estudios los autores reunieron una serie de indicios y argumentos contundentes a favor de la hipótesis que consideraba la Universidad de Palencia como la cuna del Libro de Alexandre y de las obras en cuaderna vía que siguieron sus huellas 6. A partir de entonces esta suposición ha ido ganando cada vez más terreno entre los estudiosos y se han ido añadiendo nuevos argumentos que la corroboran. Véanse, por ejemplo, los artículos de Hilty 7 y Franchini 8, según los cuales la fecha de composición del Libro de Alexandre no se sitúa en los primeros años del siglo XIII como creen algunos, o sea en una fecha anterior al IV Concilio de Letrán y a la fundación del Estudio General palentino, sino alrededor de 1221-1223, es decir en una fecha postlateranense 9 que coincide justamente con la segunda época de apogeo de la Universidad de Palencia (1220-1225).
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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/franchini/magisterodo.htm