Castillo de Leiva

 

Leiva está situado en la Rioja Alta, en el valle o cuenca del río Tirón, afluente del Ebro, que configura un paisaje con unas características geológicas peculiares. Población: 299 (censo de 2008) Superficie: 12,71Km2
Distancia a la cabecera de comarca, Santo Domingo de la Calzada, 11 Km, y a Logroño 55 Km.

Su historia se remonta a la Edad del Bronce Medio; en la torre del homenaje del castillo ex...

isten restos que pertenecen a un poblado que se asentó en la misma terraza ocupada en la actualidad por el castillo y por las idénticas razones defensivas.
Probablemente en la propia localidad exista algún yacimiento romano, una localidad relacionada con Libia. La existencia de este yacimiento justificaría la presencia en la parte baja del muro oeste del castillo de grandes sillares con modulación y entalles romanos

 

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SANCHO GARCÉS III, benefactor del Camino de Santiago

La Asociación de Coleccionismo de Nájera y Comarca (ACONA) presentó el viernes 15 de mayo dos nuevos sellos de Correos dedicados a Nájera de la serie 'Tu sello'.

El primero de ellos se emite con motivo del 400 aniversario de la consagración de la parroquia de la Santa Cruz, hecho acaecido en 1611, y refleja la nave central y el altar mayor de la iglesia.

El segundo conmemora el milenio del documento del rey Sancho Garcés III el Mayor, en el que modifica el trazado del Camino de Santiago en beneficio de los peregrinos y que fue firmado en la capital del Najerilla el 27 de julio de 1011. El sello refleja el actual Camino con dibujos de los principales hitos del mismo, así como una comitiva medieval mirando en dirección a Santiago de Compostela.

XXIII SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES
NÁJERA (del 30 de julio al 3 de agosto)

Programa completo en la página oficial de la organización:
http://www.amigosdelahistorianajerillense.com/images/stories/Semanas/XXIII/TripticoXXIIISemana.pdf

REFRANES Y SENTENCIAS EN LA LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA

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Una treintena de paremias tenemos recogidas del Libro de Alexandre en lengua española de mediados del siglo XIII. Con frecuencia introducidas con fórmulas muy significativas: 'como diz el proverbio' (1905 a), 'como diz el vierso' (1478 b), 'el escripto lo diz' (1854 d), 'los proverbios viejos siempre son verdaderos' (2240 c), 'si quisieras creer los proverbios antigos' (1650 c), 'diz la escriptura' (1847 a y 2209 c), 'como diz'el escripto de Dios nuestro Señor' (2664 a), 'como diz el salmista en esto grantverdat' (2464 a), cuyo añadido de 'en esto gran verdad' venía pedido por la necesidad de completar el verso y para tener además una rima fácil con 'vanidat', 'voluntat' y 'la meitat' de los versos que completan esa estrofa.

De esa treintena de paremias que tenemos recogidas del Libro de Alexandre tan sólo tres citaremos ahora. Y en los tres casos lo hacemos principalmente por su coindicencia con las que encontramos en otras obras literarias españolas de la Edad Media.

En primer lugar la que aparece en la estrofa 1905 (versos ab): «Como diz el proverbio que non ha encubierta / Que en cabo de cosa a mal non se revierta», que también encontramos en el Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita, cuya estrofa 526 (versos ab) dice así: «Como dize el proverbio —-y es palabra bien cierta— / Que mal resulta siempre toda cosa encubierta».

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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/canteraortiz/refranessentencias.htm

manuscrito de El Libro de Alexandre

Este libro se intitula el Libro de Alixandre el qual mandó e fizo trasladar de latín en castellano vulgar el Señor Iñigo López de Mendoza, Señor de la Vega e vulgarizado por mandamiento de su señoría, Martín de Avila, su escudero …

http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/musica/alexandre.pps

Una aparición de ultratumba en Estella

... Pero otras trascendentales consecuencias en orden a la cultura cristiana de su siglo, tuvo el viaje a España del venerable abad de Cluny. Al llegar a la región del Ebro, tal vez en Nájera, conoció a dos extranjeros, Roberto de Retines, inglés, y Hermann de Carintia, o el Dálmata, que llevados por sus aficiones astrológicas, habían venido a España a estudiar la ciencia de los árabes (3). Pedro el Venerable les indujo a colaborar en la traducción del Alcorán, empresa que había encomendado al Maestro Pedro Toledano, para poder, con conocimiento de causa (4), refutar la doctrina de Mahoma, contra la cual escribió además un tratado que se conserva incompleto. A Roberto de Retines, o de Chester, lo hemos de ver en 1143 de arcediano en Pamplona, en 1145 aparece en Segovia y desde 1147 hasta 1150 sabemos que vivió en Londres. Hermann el Dálmata, en 1142 estaba en León y al año siguiente se le encuentra en Toulouse y en Beziéres (5). Merced al celo de Pedro el Venerable la Europa cristiana conoció, con su refutación vigorosa," la primera traducción latina del Alcorán.
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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/antoninoperez/aparicionlacarra.htm