excedente de cupo

Cuando una parcela de viña obtiene más kilogramos que los permitidos por la Denominación Origen Calificada Rioja, evaluación anual que hace dicha institución teniendo en cuenta parámetros climáticos, cantidad, calidad, etc., entonces, esos kilos por hectárea que superan los acordados se llaman "excedentes de cupo"; tal cantidad al no estar amparada por la DOC no se pueden computar como uva/vino de rioja, de ahí que algunos agricultores en años excepcionales determinen no vendimiar algunas parcelas ya que el precio de la uva excedentaria puede minorarse en un 70%. Así ocurrió en el año 2009, como se ve en la fotografía, tomada el 11 de Noviembre en pagos de Uruñuela.


¡Qué pena!, no?

Una lección más de ELENA CATENA

El cuerpo tiene alto, piernas largas, membrudo,
la cabeza no chica, velloso, pescozudo,
el cuello no muy alto, pelinegro, orejudo.
Las cejas apartadas, negras como el carbón,
...el andar muy erguido, así como el pavón,
el paso firme, airoso y de buen razón,
la su nariz es larga; esto le descompón. (Arcipreste de Hita)

Fue, sin duda, un hombre de la iglesia culto, buen gozador de la vida, alegre, con ribetes de socarrón, y enormemente inteligente. Mucho más optimista que pesimista, aunque conoce las debilidades del ser humano, confía en su libertad de decisión y en la formación moral, inspirada en el cristianismo, que le ayudará a salvarse como hombre y como creyente. Su Libro, en el que tanto se habla del amor humano, es indulgente con el pecador y confía, sin reservas, en la misericordia divina.
http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/catena/literaturamedievalespagnola.htm

III Jornada Nacional de Poesía y Vino Dinastía Vivanco

13 de Julio de 2012, 19.00 h. En la ermita de la Virgen de las Viñas, en el complejo de Dinastía Vivanco, se celebra la clausura de la III Jornada Nacional de Poesía y Vino Dinastía Vivanco. Asisten Bernardo Reyes, Paca Aguirre, Félix Grande y Abel Robino.
(en la 1ª fotografía Félix y poco más adelante Paca, su esposa, antes de ocupar la mesa donde nos deleitaron con sus vivencias y sus poemas)

Castillo de Leiva

 

Leiva está situado en la Rioja Alta, en el valle o cuenca del río Tirón, afluente del Ebro, que configura un paisaje con unas características geológicas peculiares. Población: 299 (censo de 2008) Superficie: 12,71Km2
Distancia a la cabecera de comarca, Santo Domingo de la Calzada, 11 Km, y a Logroño 55 Km.

Su historia se remonta a la Edad del Bronce Medio; en la torre del homenaje del castillo ex...

isten restos que pertenecen a un poblado que se asentó en la misma terraza ocupada en la actualidad por el castillo y por las idénticas razones defensivas.
Probablemente en la propia localidad exista algún yacimiento romano, una localidad relacionada con Libia. La existencia de este yacimiento justificaría la presencia en la parte baja del muro oeste del castillo de grandes sillares con modulación y entalles romanos

 

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SANCHO GARCÉS III, benefactor del Camino de Santiago

La Asociación de Coleccionismo de Nájera y Comarca (ACONA) presentó el viernes 15 de mayo dos nuevos sellos de Correos dedicados a Nájera de la serie 'Tu sello'.

El primero de ellos se emite con motivo del 400 aniversario de la consagración de la parroquia de la Santa Cruz, hecho acaecido en 1611, y refleja la nave central y el altar mayor de la iglesia.

El segundo conmemora el milenio del documento del rey Sancho Garcés III el Mayor, en el que modifica el trazado del Camino de Santiago en beneficio de los peregrinos y que fue firmado en la capital del Najerilla el 27 de julio de 1011. El sello refleja el actual Camino con dibujos de los principales hitos del mismo, así como una comitiva medieval mirando en dirección a Santiago de Compostela.

XXIII SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES
NÁJERA (del 30 de julio al 3 de agosto)

Programa completo en la página oficial de la organización:
http://www.amigosdelahistorianajerillense.com/images/stories/Semanas/XXIII/TripticoXXIIISemana.pdf

REFRANES Y SENTENCIAS EN LA LITERATURA MEDIEVAL ESPAÑOLA

[...]

Una treintena de paremias tenemos recogidas del Libro de Alexandre en lengua española de mediados del siglo XIII. Con frecuencia introducidas con fórmulas muy significativas: 'como diz el proverbio' (1905 a), 'como diz el vierso' (1478 b), 'el escripto lo diz' (1854 d), 'los proverbios viejos siempre son verdaderos' (2240 c), 'si quisieras creer los proverbios antigos' (1650 c), 'diz la escriptura' (1847 a y 2209 c), 'como diz'el escripto de Dios nuestro Señor' (2664 a), 'como diz el salmista en esto grantverdat' (2464 a), cuyo añadido de 'en esto gran verdad' venía pedido por la necesidad de completar el verso y para tener además una rima fácil con 'vanidat', 'voluntat' y 'la meitat' de los versos que completan esa estrofa.

De esa treintena de paremias que tenemos recogidas del Libro de Alexandre tan sólo tres citaremos ahora. Y en los tres casos lo hacemos principalmente por su coindicencia con las que encontramos en otras obras literarias españolas de la Edad Media.

En primer lugar la que aparece en la estrofa 1905 (versos ab): «Como diz el proverbio que non ha encubierta / Que en cabo de cosa a mal non se revierta», que también encontramos en el Libro de Buen Amor del Arcipreste de Hita, cuya estrofa 526 (versos ab) dice así: «Como dize el proverbio —-y es palabra bien cierta— / Que mal resulta siempre toda cosa encubierta».

[...]


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manuscrito de El Libro de Alexandre

Este libro se intitula el Libro de Alixandre el qual mandó e fizo trasladar de latín en castellano vulgar el Señor Iñigo López de Mendoza, Señor de la Vega e vulgarizado por mandamiento de su señoría, Martín de Avila, su escudero …

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Una aparición de ultratumba en Estella

... Pero otras trascendentales consecuencias en orden a la cultura cristiana de su siglo, tuvo el viaje a España del venerable abad de Cluny. Al llegar a la región del Ebro, tal vez en Nájera, conoció a dos extranjeros, Roberto de Retines, inglés, y Hermann de Carintia, o el Dálmata, que llevados por sus aficiones astrológicas, habían venido a España a estudiar la ciencia de los árabes (3). Pedro el Venerable les indujo a colaborar en la traducción del Alcorán, empresa que había encomendado al Maestro Pedro Toledano, para poder, con conocimiento de causa (4), refutar la doctrina de Mahoma, contra la cual escribió además un tratado que se conserva incompleto. A Roberto de Retines, o de Chester, lo hemos de ver en 1143 de arcediano en Pamplona, en 1145 aparece en Segovia y desde 1147 hasta 1150 sabemos que vivió en Londres. Hermann el Dálmata, en 1142 estaba en León y al año siguiente se le encuentra en Toulouse y en Beziéres (5). Merced al celo de Pedro el Venerable la Europa cristiana conoció, con su refutación vigorosa," la primera traducción latina del Alcorán.
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Aristóteles y Alejandro el Grande en el Libro de Alexandre

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la guerra en la CRÓNICA NAJERENSE

Hacia el 3200 a. C. los ejércitos, el armamento y la guerra como arte de utilidad para el Estado nacían en Sumer. Justamente cuando surgían, allí también, la escritura, la literatura, el cálculo, el derecho, la escuela pública y tantas otras cosas importantes. Pero no sabemos cómo explicaban la guerra los sumerios.
Hace más o menos veinticinco siglos, en los comienzos de la historia de la antigua China, apareció el primer tratado sobre el arte de la guerra que ha llegado hasta nosotros. A pesar de que siempre han gozado de una envidiable fama, “Los trece artículos sobre el arte de la guerra” están atribuidos a un autor del que nada conocemos, salvo su nombre, Sun Tzu.
Ya desde el título, Sun Tzu considera la guerra como un arte, como una actividad humana sometida a un riguroso método y cuyo aprendizaje es imposible sin la debida disciplina.
No hace aún dos siglos, entre 1818 y 1830, Carl von Clausewitz (1780-1831) escribió su genial obra “De la guerra (Vom Kriege)” pero murió antes de verla publicada. Apareció como parte de sus obras completas editadas postumamente por su mujer entre 1832 y 1834.
Clausewitz había sido cocinero antes que fraile, pues había visto vencer y ser vencido en el campo de batalla nada menos que a Napoleón Bonaparte, y estuvo de acuerdo con las sensatas reflexiones del viejo Sun Tzu a las que añadió una fundamentación definitiva: porque la guerra es la expresión máxima del conflicto social y el instrumento extremo de la política, por eso hay que conocerla muy bien y saber hacer de ella el uso adecuado.

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diccionario del vino

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Bucéfalo en el Libro de Alexandre

Como sabemos, el Libro de Alexandre es un texto donde los mirabilia resultan del constante entretejido de elementos que la Edad Media heredó de diversas fuentes, principalmente de la Tradición Clásica, muchas veces de manera diáfana, otras, a través de un proceso de medievalización, pero con frecuencia en estrecha relación con otro tema muy extendido que es el de la literatura de animales, terreno vasto y fértil para ser recorrido con muchos y muy diversos propósitos. De entre todos ellos, el nuestro en este trabajo es el estudio funcional que resulta interesante si reconocemos en el Libro de Alexandre su gran contenido semántico, acierto tan bien logrado por el anónimo autor hispánico medieval en gran parte por la inclusión de estos seres asociados a un papel concreto: en particular del caballo de Alejandro Magno, Bucéfalo, animal dotado de cualidades que causan maravilla.

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de San Millán de la Cogolla hasta Alcalá de Henares

El Camino de la Lengua Castellana es una ruta turística que recorre los lugares en que nació y se desarrolló la lengua castellana.
El itinerario comienza en San Millán de la Cogolla (La Rioja), continúa en Santo Domingo de Silos (Burgos), atraviesa Valladolid, llega a Salamanca, pasa por Ávila y finaliza en Alcalá de Henares, cuna de Miguel de Cervantes, el mayor escritor en lengua castellana.
La ruta ha sido reconocida como Itinerario Cultural Europeo y Gran Ruta Cultural del Consejo de Europa.

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las cortes medievales

Asambleas representativas de los estamentos sociales, las Cortes fueron en los reinos peninsulares medievales, como en el resto del Occidente europeo, el resultado de la evolución económica, social, política y cultural que se produjo entre los siglos XI al XIII. Con el resurgir de la vida económica y la circulación mercantil, aumenta la población y mejoran sus condiciones de vida, y aparecen los Municipios como entidades con jurisdicción sobre los recintos urbanos y los grupos burgueses que los habitan. Esta restauración de la vida urbana, con fuerza económica y social, llevará a los reyes a considerar su intervención activa en política y a incluirla en las asambleas regias (Curias) que le servían de consejo y ayuda.

En el siglo XI, los ciudadanos formaban ya grupos caracterizados por una especial condición jurídico-social, por su estado, y en los siglos bajomedievales se integraron en la sociedad confundidos con el resto de la población que no era noble ni eclesiástica —labradores, villanos, etcétera—, pasando a formar parte de las «gentes del común» o del «estado llano». La participación de este estado popular en las juntas plenarias de la Curia del Rey convirtió tales reuniones, a partir del siglo XIII, en asambleas estamentales o Cortes integradas por los tres estados: nobles, clero y ciudadanos.

La cristalización e individualización de los distintos estados peninsulares surgidos de la Reconquista, con sus distintas bases sociales, económicas y políticas, conformará las diferencias entre las atribuciones y características de las Cortes de la Corona de Castilla, las de la Corona de Aragón —Cataluña, Aragón, Valencia— y las del Reino de Navarra y Portugal y explicará asimismo su distinta efectividad y pervivencia.

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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/lacarra/cortesmedievales_indice.htm

Este artículo resalta la importancia de los últimos estudios acerca del periodo en que el latín dejó de ser una lengua natural, aspecto que tuvo un papel relevante en el desarrollo de diferentes dialectos romances, algunos de los cuales conocieron la estandarización y se convirtieron en las actuales lenguas oficiales de algunos países de la Europa occidental.

This paper emphasizes the importance of the last studies about the period in which Latin stopped being a natural language, point which played a relevant role in the development of different Romance dialects, some of which knew the standardization and became the current official languages of some countries in Western Europe.
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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/ponstovar/protoromance.htm

MAGISTER ODO DE CHÉRITON

En el año 1967 Brian Dutton 1 sugirió una vinculación concreta entre el Mester de Clerecía y la Universidad de Palencia, suponiendo un Gonzalo de Berceo estudiante en las aulas palentinas (probablemente en 1222-1227 y 1229-1236) 2. En los años ochenta, Jesús Menéndez Peláez 3, Francisco Rico 4 e Isabel Una Maqua 5 confirmaron en unos artículos trascendentales el entronque palentino de los poetas de las sílabas contadas. En dichos estudios los autores reunieron una serie de indicios y argumentos contundentes a favor de la hipótesis que consideraba la Universidad de Palencia como la cuna del Libro de Alexandre y de las obras en cuaderna vía que siguieron sus huellas 6. A partir de entonces esta suposición ha ido ganando cada vez más terreno entre los estudiosos y se han ido añadiendo nuevos argumentos que la corroboran. Véanse, por ejemplo, los artículos de Hilty 7 y Franchini 8, según los cuales la fecha de composición del Libro de Alexandre no se sitúa en los primeros años del siglo XIII como creen algunos, o sea en una fecha anterior al IV Concilio de Letrán y a la fundación del Estudio General palentino, sino alrededor de 1221-1223, es decir en una fecha postlateranense 9 que coincide justamente con la segunda época de apogeo de la Universidad de Palencia (1220-1225).

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http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/franchini/magisterodo.htm